<<  再寄吾儿(十) | 首 页 | 无相  >>

  • 再寄吾儿(十一)

    2007-05-25

    Tag：杂言杂感

    版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
    http://beerht.blogbus.com/logs/5510254.html

    未名吾儿：

            你好！不知道上次的信是否已然收讫。越发地对学问之学问感兴趣起来：落脚于斯，容易去除心头的种种浮躁。也愈加容易镜见无常。意犹未尽，仍想与你畅谈上次的谈话，一畅胸臆。

            是本自最笨拙操作的悟性，学问的首要便在学“问”。无量浩淼，洵问题而观，可观者不折不扣。无知者有慧，意义便尤在于此。分门别类，本是同根所生。学习，无疑是要把握最根基的部位。但奇怪得很，善于问的人丢三落四，却远比善于学的人把握得准确，见得深远。后者不乏贤能俊杰。敏而好学，学得系统，扎实，固则系统的知识规整地很，不乏严谨和精致的“专业”评价。但学问总不那么青睐这些俊杰们。敏而好问，自是另类的天赋。然则并非不可学，但奇怪的是，具有这样禀赋的青年每每对现成的知识体系难及一顾，而自视都高得很。凭你几路来，我只一路去的打法，不啻寒酸，没有套路，只此打破沙锅一招，显得幼稚而单纯，甚至让人苦笑不得。然则此拳法复亦高妙，师匠中依此道乱拳打死老师傅的，其犹在少数哉？

            问问题成为求索的法门，并非草木皆兵，捕风捉影，全然没有技巧。说过了，问题往往在愚蠢和简单两者之间徘徊。没有无中生有的问题，但庶几应该分而治之。两个类型的问题往往被混淆倒置，学界闹剧丑闻不断，说到底，不啻与此有关。愚蠢的问题并非没有发问的资格，而是说答者要做的也仅仅是聆听，大音稀声，这是它的天然答案。明明愚蠢，何以要惠以大音？无他，非大音不能振聋发聩，但启智而已。简单的问题则无老死尽，需要反复地问，翻来覆去，甚至不乏温温吞吞，每次问或柳暗花明，或山重水复，或进退维谷，或豁然开朗。不识庐山真面目，只缘身在此山中。学者如山，尊重传统，对前人的所学直奔终点，海纳百川：海则海矣，不失其博大，然则从此失却了方向，滩搁成了供人嬉戏的物事。问者如水，灵动之奇，鬼神莫测；九转回肠，入海之际不乏掉转水头的：萍飘万里，舍沧海其孰归？并非对宏大与归纳的不齿，而是充分的自省与严谨的比照与推敲。因为自重，所以不拘一格；源于感佩，遂是过而不入；为而不有，不亦乐乎？

           说过了，人类的智能与感官，总体的内容不会太多。何以创意无限？在乎孳衍的联想力。想象力远比知识重要。问问题亦复如是。除非是最为基础的本质，否则要把握固然并非止于知识本身，对问题本身的解读也不宜过于单调——即所谓问题，除了作为困难和阻碍外，还可以作为什么样的物事存在。聪明的青年都应该喜欢数学，至少不应该感到厌烦。条件的松紧、多少与结论息息相关。看起来谨小慎微，难越雷池一步，不容易放开思考的翅膀，抽象而对称的“永真”于解决实际问题更是举步维艰，但实际生活中，相关条件的微妙差距却不乏可以人为满足，所苦缺的，是揭示宏观规律的归纳性模型。数学条件的精确，在理论上雷霆万钧；实际中尽管左支右绌，却恰恰是联想构造的思维药引。正则奇之，奇则正之，洵可如是观。

            学问的目的与手段难胜其数。求学作问，所为何来，见仁见智。芸芸以学问为手段，财富为目的；学者以求索为手段，学问为目的。师匠更高一层，以求索为目的，学问为自然。今日能以学问点滴收获见喜的青年人，都应以此为思考的方向。求索倡通，似通不通的舞文弄墨，难以臻于善境。求索的趣味就在于苦意可禅，自得其乐。能体味出苦后余甘，固属难能可贵，但患得患失，乃至后知后觉，怙痴不悛。“情，不知所起，一往而深”，骚墨无数，《还魂记》此言足喑悠悠情论。学问者，大约概莫能外吧。诸形色相，无不始于问道，余音绕梁，乃三月不知肉味，岂觉甘苦之嗅乎？本来无一物，真正于凉薄处见真灼者，庶几不至耿耿于“长铗归来乎食无鱼”，而堪证“观鱼胜过富春江”吧。(笑)

            昔日读及《射雕英雄传》，郭靖心底无私，傻人有傻福，一招亢龙有悔，引无数耆宿失色折腰。 学“问”之道，不复如是乎？


    随机文章：

    无题 2008-08-07

    收藏到：Del.icio.us




    引用地址：
    beerht 发表于20:08:31 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0