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  • 再寄吾儿（十八）——也谈忘记

    2008-08-23

    Tag：杂言杂感

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    吾儿如晤：

        不知道你最近怎么样。只道最近空闲了些许，总想与你多聊聊。总也有些执着，于你贻笑。学问的问题，知道得不多，但与你已不算谈得少，何去何从，由你自己孰计议之。但求一吐为快，也算为父聊发少年狂，立此存照。

          料当你读书时，不知道会曾有此体会：少小过目能诵，年龄见长，也知书也读得一些，懂得了一些，便苦恨知之甚少。于是苦读，细大不捐，如同那喘月吴牛——见着一个月亮时喘得累，尚且不乏欢愉——进而博览：于是登时满眼的金乌玉兔，眼见喘是喘不及的；想钻地缝，又奈何没这个本领，只好硬着头皮。好些时候想过打退堂鼓的，好些地方试图掩耳盗铃的，好些思索苦得要自寻短见的，最后终究便只好逐个地对着喘个遍：贾其余勇，愁的是到了尾，挨个往回轮时，仍要苦恨没有印象，仍有诸多喘得更吃力的，更要多三五个想打退堂鼓的，掩耳盗铃的，自寻短见的。可羡皓首穷经，记性耳。

         只是天道幽默，成也萧何，败也萧何。忘记是学所大忌，却复亦学之大艺。可怕不在忘记，关键是忘的什么。说过了，无知者慧，点的就是个“破”字。要破，则“忘”为必由之路。忘要得其洒脱，不容易，但可以做到。有技巧，忘而得其门道，乃尔真铭记也。于是方能有幸得窥桃源一线。所以边学便要边忘，不是丢弃，罔而不殆；读书如斯，实在有大麻烦：非但与古人书剑耕读的淡雅踏实背道而驰，可忧的是脑袋要成乱麻团，不知道哪里才借得来屠龙宝刀，一斩为快；尤其可怜的是，“吾之思兮在泰山，欲往从之梁父艰”，眼见得读书万卷，实际上不须十沟八坎便让羁绊得叫苦连天，难为了满腹经纶，落得鼻涕眼泪，一把辛酸，辜负了好才情。为父向来是崇尚关汉卿“铜豌豆”式的风骨的，史书上说他“蕴籍风流”——所谓蕴籍，当如是也。

         那么法门何在？在自省，这么说也许有些过于抽象，但不啻事实。一味亦步亦趋，自以为跟着前辈的思路走，除非悟性高绝，否则所知所悟，实在不过是童子入门庭，以为窥见了禅机，实则尚未得皮相之一二。当年拜读《自然哲学的数学原理》之前，对牛顿的思想颇有不敬。读将进去，才知道是大智慧，连拜谒门庭的资格都远远没有，遑论指点分明。掩卷遐思，忽而才明白一个道理：雪上指爪，本就如羚羊挂角，无迹可寻；学问需从问起，问要从最根深处起。从真灼的角度发无知之问，不容易，需要勇气；不为理论而理论，会遭旁人嘲议，但裨益非常，久而久之，便有望对自己的论断有美学的判断力，轻薄狂言，便可渐渐地看得轻淡了。边学边忘，学得快意，忘得彻底。去其外而见其内，得其精而忘其粗，说过了，九方皋解衣一推，知己奇情，几何哉？

         想起张无忌武当山上战东方白一役，桃木赛倚天，忘得精彩，赢得痛快，学问之道，不复如是乎？


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    beerht 发表于21:33:32 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0

    评论

  • 　　世界是精彩的

    　　未来是光明的

    　　明天是快乐的

    　　我们是充满希望的

    　　道路是坎坷的

    　　今天是困惑的

    　　思绪是凌乱的

    　　人们是在挣扎还是拼搏的?

    　　问题是没有答案的

    　　思想是多变的

    　　心情是可以改变的

    　　开心是不需要理由的

    　　我和你是应该学会享受生活的

    　　我们对明天是微笑还是伤感呢?
    ぐo呦児圜 | 发表于2008-12-01 16:57:03 [回复]
  • 大王笔耕不辍啊!细细品味大王之意,不禁让俺想起陆放翁:"古人学问无遗

    力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"这诗俺最欣赏

    的就是"纸上得来终觉浅"的境界!绝大多数人连"纸上"都未"得",更不用谈深

    与浅了;有一些人对"纸上得"也只是浅尝辄止;而有些人"纸上得"的功夫极深

    厚;只有极少数人厚极而浅;俗语所说什么"不知深浅""厚积薄发""深入浅

    出"之类也许都是此意吧!
    小二黑 | 发表于2008-08-24 09:41:19 [回复]